元代自話碑——昆明筇竹寺
圣旨碑與大理崇圣寺圣旨碑
白話,是元代民間和朝廷
通行的語言,元人以之人曲調(diào)
入史籍,形成了具有鮮明時(shí)代
特色的語言文字形式。以白話
人碑文,又是元代中國碑刻史
中的獨(dú)特之處。據(jù)考,元代白
話碑全國有們塊,云南保有兩
塊白話圣旨碑。
一碑保存在昆明西北郊的
筇竹寺內(nèi)。在其大雄寶殿里,
立有一塊元代圣旨碑,正面是
漢字白話文,背面是直書蒙古
文,二者均有較高的歷史文獻(xiàn)
價(jià)值。白話圣旨碑有“ 云南鴨
池城子玉案山筇竹寺住持玄堅(jiān)
長者為頭和尚” 等言。“ 鴨池”為元初蒙古人對昆明的稱呼,也作“ 押赤” 或“ 雅
歧” ,這與《 元史》 的記載相同。《 元史》 云:“烏蠻
所都押赤,城際滇池,三面皆水” 。此碑不書年
號,只寫“ 龍兒年四月二十三日” ,也即是龍年四
月二十三日,為元仁宗延佑三年歲次丙辰(公元
1316年 )所立。
另一碑保存在大理崇圣寺內(nèi),原有《 大崇圣
寺碑》 一塊,背面即刻白話圣旨碑,現(xiàn)已不存。
碑文中有“ 合刺章有的大理崇圣寺里” 一句,參
照《 元史· 兀良合臺傳》 所載:“合刺章,蓋烏蠻
也” 。《 馬可波羅游記》 也說道:“大理為合刺章
之別都” 。碑文中還說到保護(hù)寺規(guī)的文書,也是
很別致的,其云:“無體例的勾當(dāng)休做者,若做
呵,不怕那什么,圣旨!”朝廷的圣旨也寫得通俗
可愛,欽定的法規(guī)也說得情感逼人,這真是別具
一格的圣旨。若與坊間才人的曲子相比,二者
竟有幾多相似——“ 心間事,說與他。動不動早
言兩罷。罷字兒磣可可你道是耍,我心里怕那
不怕?” (馬致遠(yuǎn)《 落梅風(fēng)》 )。 此碑末書“ 豬兒年
閏七月初五日” ,即立碑時(shí)在元武宗海山至大四
年(公元 1311年)歲 次辛亥,是年屬豬,七月丙
午也是閏年。