【專題】醉美巴丹吉林：草原絲綢之路語言文化調查活動

　　作者：徐永盛 中視協會員、甘肅省作協會員、甘肅省宣傳文化系統“四個一批”人才、武威市廣播電視臺頻道總監

　　1.紅砂崗畔嘆迭變

　　林徽因說，輕靈，在春的光艷中交舞著變。紅砂崗，就是這樣的一個地方。

　　紅砂崗，是河雅公路上的一個小鎮。民勤縣紅砂崗鎮，原來叫做花兒園鄉。在這樣一個荒漠戈壁上，出現一個叫花兒園的地方，不能不讓人產生無窮的遐想。史料上沒有記載，這兒為什么叫做花兒園。但那個烙印一樣的地名，注定這里曾經是鮮花錦簇、鳥語花香的地方。或者說，還曾經是哪個王爺或官人的后花園。

　　今天，這里被更名為紅砂崗。許多的人們以為這里可能有紅色的沙石或者紅砂礦物質。然而，在經歷過許多年的沉寂后，這里因有著天然的風力和光照資源而變成了發展光伏和風力發電的新能源基地，這里因有著儲量豐富的煤礦資源而正在建設著紅砂崗加氫精細化工智慧產業園。

　　聯想民勤諸多地名的由來，查閱各方資料后才知，這應是一個以植被命名的地方。紅砂，是一種屬于檉柳科的超旱生小灌木,是我國干旱荒漠區分布最廣的植物種之一。其在我國，主要分布于東自鄂爾多斯西部,經阿拉善、河西、北山山地、柴達木盆地、嘎順戈壁,西到準噶爾和塔里木盆地邊緣。紅砂，還是一種良好的固沙植物,是保護干旱荒漠化土地的重要生物屏障。她們生長在荒漠和鹽堿地上，生長速度相當緩慢。每年的六七月份是她們開花綻放的季節，是羊群和駱駝很好的牧草，是荒漠植被中的頂級群落。

　　荒漠植被中的頂級群落紅砂

　　從花兒園到紅砂崗，一個地名的變化再次留記下了生態的變遷史。因為缺水，湖泊綠洲必將被沙漠和沙漠化所取代。而依靠著土壤而生存的植被，也將經歷從沼澤植被到鹽生草甸植被再到荒漠植被的退化演變。

　　這里有著對死的哀憐，有著對生的向往。生與死，在輪回中交舞迭變。

　　2.昔日鹽澤今何在

　　上蒼眷戀著每一方土地。

　　走進遼闊的內蒙古，既有定格在樂府詩里那“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”的千古牧場風光，也有黃沙遍野、地廣人稀的荒漠戈壁美景。地處蒙古高原的阿拉善，便屬于這樣的類型。在她的懷抱里，橫亙著著名的巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠和烏蘭布和沙漠。沙漠之間，是荒漠草原和茫茫戈壁。既便如此，阿拉善依然不失富有和尊貴。一粒鹽、一塊煤，就點燃了生命的希望。

　　要考察和了解絲綢之路草原古道，雅布賴是一個不能不去的地方。催生道路的動力很多，但不可或缺的池鹽，是催生“鹽道”“駝道”并進而帶動其它貿易往來和產業發展最重要的一個因子。

　　而一個產鹽的地方擁有一個如此曼妙的名字，這給“雅布賴”更增添了一份如鹽的味道。實用而充滿誘惑，耐品而津津有味。

　　雅布賴，是阿拉善三大鹽池之一。對此，我和作家、《絲綢之路》雜志社社長馮玉雷有過交流，也有過碰撞。查閱資料后，我曾在《長河奔大漠》中寫道，雅布賴鹽池采撈食鹽的歷史始于漢代。那時起，北國的鹽池已制定有鹽政鹽法。《漢書·趙充國傳》中記載，“疑匈奴更遣使羌中，道從沙陰地，出鹽澤，過長阮，入窮水塞，南至屬國，與先零相直。”“又武威縣、張掖、日勒，皆為北塞，有通谷水草。臣恐匈奴與羌有謀，且欲大入，幸能要杜張掖、酒泉以絕西域，其郡兵尤不可發。”這兩段見之于不同片段中的記載，點明了雅布賴鹽池的所在。這里的沙陰地，說的就是流沙，指今之騰格里大沙漠的西側。鹽澤，即休屠澤，今民勤縣北以西的大鹽池，應是今日的雅布賴鹽池。而《三國志·徐胡二王傳》中同樣記載到，“河右少雨，常苦乏古，(徐)邈上書修武威、酒泉鹽池，以收虜谷。又議長開水田，募貧民佃之，家家豐足，倉庫盈溢。”這里徐邈提議管理的武威鹽池，就是指雅布賴鹽池。

　　清朝武威人張澍在《涼州記》中也記載說涼州有青鹽池出鹽，正方寸半，其形似石，甚甜美。又說，西海南有青鹽池，鹽井所處青鹽，四方皎白如玉。西海在哪里？這是定位雅布賴鹽池的重要坐標。《水經注》《漢書·地理志》《鎮番縣志》中都有這樣的記載，從姑臧南山流出的谷水，北至武威入海，又分為二。一入休屠澤，在今民勤北，俗謂之西海；一入潴野澤，即白亭海，謂之東海。此上二海，通謂之都野澤。綜合研判，雅布賴鹽池在流沙之中的休屠澤西海之西，在匈奴與羌人聯合作戰線路的南北道上，應是漢代的鹽澤，是三國曹魏時期的武威鹽池。