五臺山殊像寺簡介

殊像寺坐于山西省五臺山鳳林谷口，面對梵仙山，風景優雅。該寺創建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。

五臺山殊像寺 

殊像寺屬全國重點文物保護單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘歷陪皇太后到山西五臺山文殊菩薩道場——殊像寺進香，見文殊妙相莊嚴， 令人起敬，“默識其像以歸”。佛經中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現比丘像，有時現國王像”預言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音 近，所以西藏達賴喇嘛進丹書時，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。

又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言；進而有人就附會說乾隆皇帝是文殊菩薩轉世。乾隆和太后對此不加可否，任說其說。回到京師，太后就令人按五臺山文殊模樣雕刻石像供于香山寶相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘歷特命內務府仿五臺山殊像寺規制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時，乾隆參加瞻禮，并作詩道：“殊像全規臺廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無？譯以國書宣白業，習之修士翊浮圖。雖然名實期相稱，師利應嗤謂是乎。”該廟喇嘛皆為滿族，故清廷稱此廟為家廟。

五臺山殊像寺建筑

殊像寺為典型漢式寺廟，東西l15米，南北約200米，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法，大規模疊砌假山，散植松樹，創造了自己的獨特風格。 山門面南，面闊三楹，進深兩間，單檐歇山頂，內供護法神哼、哈二將。山門前左右置石獅一對，兩側設腰門。過門殿兩側擺鐘、鼓樓，均為面闊三楹，進深一間，單檐歇山。

山門正北為天王殿，面闊五楹，進深兩間，單檐歇山。前后格封木壁板，中三間設歡門，稍間開歡窗，殿兩側置腰墻，界以一進院落，腰墻辟腰門與二進相通。天王殿北兩側為東、西配殿，東殿名饌香室，西殿名演梵堂。天王殿正北地勢增高，上多級大石階可登達月臺，月臺北起主殿會乘殿，面闊七楹，進深五間，重檐黃琉璃歇山頂，下檐施五踩單翹單昂斗拱，上檐施七踩單翹重昂斗拱。前后明、次間設菱花隔扇門，前檐梢盡問設檻窗，后封實墻。殿內奉主尊文殊菩薩(騎獅)，兩側有觀音、普賢(騎象)。

供桌前東西各置萬壽塔，八角三層楠木，吡秸桑?剿?詮╋紙鶩?飾蘗渴俜?08樽。今壽塔猶存，鎦金銅佛在姜桂題任熱河都統時期被盜。兩側墻壁置經櫥，藏滿文大藏經三部，日本帝國主義侵華時劫運一部，現存東京；一部流落西歐，現存巴黎圖書館；一部下落不明。殿內橫匾“會通三際”，條幅“發心為眾生緣深入善權菩薩果，現相如三世佛了分身住曼殊床”。會乘殿前東、西兩側有配殿，東為指峰，西為面月。會乘殿北，順勢置假山，壘石穿洞，潛巖渡橋，溝壑縱橫，曲徑幽深，是五臺山的縮影。假山如朵朵祥云，載運一座高閣，名寶相閣，又名 凈名普現，重檐八角，黃琉璃瓦頂綠剪邊，正東、西、南、北四面設門，四斜面設檻窗。

閣內石制須彌座上有高11.6米的木雕文殊菩薩騎獅像，傳說是按乾隆容貌塑造。兩側有兩個力士像，各高3米。閣內橫額“凈名普現”。條幅“佛說是本師宏宣象教，天開此初地示現獅峰”。寶相閣前東、西有配殿各三間，東為云來，西為凈雪。登上第二層假山，正北有樓名清涼樓，又名相合臺懷，兩層，每層九間，樓內供文殊。一樓門額“妙五福德”。樓內條幅“地分臺麓示居國，座挹錘峰供養云”。清涼樓前兩側有配殿，面闊五楹，東曰吉輝，西曰慧喜，慧喜殿西有六角亭。凈雪殿西有一小院，正室三間，名香林室，室后設月門。室前東有方亭一座，西有小樓名倚云樓，兩層。皇帝到殊像寺上香時，皇后在此梳妝，故又名梳妝樓。

殊像寺內原有一口大鍋，直徑2.41米，高2米，壁厚6厘米，由88塊銅塊鑄接而成，重約5噸，用18根鐵柱支撐。平時儲水防火，每逢臘月初八，該廟喇嘛就用此鍋煮“臘八粥”，承德各廟的喇嘛都到這里吃粥承恩。 殊像寺是皇帝和太后經常臨幸之所，建筑布局高低錯落，內部擺設考究，環境幽雅，園林氣息濃厚，猶其疊石更為馳名。今存會乘殿、山門、鐘鼓樓，余皆毀。

五臺山殊像寺特色