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薩馬拉大清真寺 鎖定  

薩馬拉大清真寺是迄今為止最大的伊斯蘭教寺院。它規(guī)模宏大，氣勢恢弘。寺中最引人注目的也最著名的建筑就是它巨大的螺旋形的宣禮塔。它高立于寺院平整的布局中，雄奇?zhèn)�麗、別具風格，造成了極富戲劇勝的震撼效果。

中文名   薩馬拉大清真寺   拼    音   samaladaqingzhensi   所在地   伊拉克底格里斯河畔  
建造時間   公元848年—852年   特    征   最大的伊斯蘭教寺院   特    點   規(guī)模宏大，氣勢恢弘  

目錄

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薩馬拉大清真寺歷史沿革

薩馬拉大清真寺背景

伊斯蘭教于公元7世紀初興起阿拉伯半島，創(chuàng)始人是穆罕默德。穆罕默德及其信徒發(fā)展了伊斯蘭教，建立了宗教、政治、軍事、經(jīng)濟相結合的社團和制度。基本上實現(xiàn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一，奠定了未來政教合一國家的基

薩馬拉大清真寺(4張)

礎。632年，穆罕默德去世后，他的后繼者哈里發(fā)(伊斯蘭國家的統(tǒng)治者稱為“哈里發(fā)”)以圣戰(zhàn)為名義，發(fā)揮其軍、政、教合一的優(yōu)勢，開始了對外擴張，其勢力東到中亞和印度河流域，西達非洲北部，并進占了西班牙。公元8世紀中期形成了橫跨亞、歐、非的阿拉伯帝國。

隨著阿拉伯帝國的形成，伊斯蘭教在世界范圍內得到廣泛傳播，在其傳播過程中也吸收了不同種族、不同地區(qū)的文化藝術，進而發(fā)展了一種以伊斯蘭教信仰為主導的生活方式和綜合的整體文化。伊斯蘭教最初并沒有什么大型建筑。在穆罕默德反對偶像崇拜的禁令下，所有地方神的雕像全被搗毀。

伊斯蘭教信仰的核心是絕對的一神論，即對真主安拉的絕對的唯一的順從。在伊斯蘭教興起的早期，穆罕默德去世之后的半個世紀內，因為伊斯蘭阿拉伯人大多還沒有固定住處，基本上是結成游牧部落散居各地，所以穆斯林的祈禱場所一般都是臨時湊合的。但它們有一個共同的特點，就是在里面一定要標示出麥加的方向以作為穆斯林祈禱的方向，一般用一排柱廊加以強調，或者直接把入口置于麥加朝向的正對面。

從公元7世紀末開始，穆斯林統(tǒng)治者建立了穩(wěn)固政權，便開始大規(guī)模地興建清真寺，以鞏固宗教的權力。清真寺按照伊斯蘭教的圣書《古蘭經(jīng)》的教誨，在建筑安排及內部裝飾上有許多自己的特點。伊斯蘭教要求穆斯林每周5次進寺禮拜，尤其是星期五必行聚會，所以清真寺的殿內空間都比較大。清真寺拜殿的朝向還是秉承以往的麥加方向。這里的麥加實際上指代的是麥加城里的克爾白大寺。克爾白大寺被稱為“禁寺”，是穆斯林的精神中心。《古蘭經(jīng)》中多次提到禮拜時面向克爾白大寺的重要：“為世人而創(chuàng)設的最古的清真寺，確是麥加的那所吉祥的天房，全世界的向導……”“我以天房為眾人的歸宿地和安寧地”，“你應當把你的面轉向禁寺。你們無論在哪里，都應當把你們的臉轉向禁寺。”這決定了世界各地清真寺的方向。當穆斯林們面向殿內的圣龕禮拜時，同時也就朝向了克爾白大寺。此外，因為伊斯蘭教要求人們在禮拜前進行清潔(《古蘭經(jīng)》說：“真主喜愛潔凈的人。”)，所以，在禮拜寺里一般都會有水池或噴泉。禮拜寺的周圍還常有高塔，它們被稱為宣禮塔，每當禮拜時間將到，宣禮師便會登上高塔，高呼著向四方召喚信徒。

清真寺最初的建筑形式及寺內設施都很簡單淳樸：一塊圍起來的地方，面向麥加的一面作為正墻，位于正墻正中是圣龕，圣龕右邊設講經(jīng)壇，供講經(jīng)和領導祈禱之用。正墻一連設柱廊以遮擋陽光。寺院中還有行沐浴禮用的水池。在寺院四隅還有一個或數(shù)個宣禮塔。這些設施，確立了世界各地清真寺的基本形制。隨著伊斯蘭教的興盛，清真寺的建筑和裝飾上也越加復雜和壯麗，簡單的柱廊演變?yōu)槎嘀�式，祈禱室加高、加寬成為正廳。為了突出圣龕，正廳上部增加了象征著真主的圓頂，氣勢恢弘。圓頂幾乎成為整個伊斯蘭世界清真寺的標志，在伊斯蘭教傳播的地方幾乎處處可見。

薩馬拉大清真寺初建

薩馬拉大清真寺建于公元848年—852年。

薩馬拉大清真寺規(guī)模建制