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運城的風情豐富多彩，民間社火 ，本區民間社火歷史悠久，源遠流長。據聞喜、新絳、稷山、芮城、運城等縣(市)出土的漢、晉、唐、宋、金、元各代的雜俑、舞俑、戲俑文物考證，漢代桐鄉(今聞喜縣)、曲沃民間即有耍一類的社火流行;唐宋直至金元時期，本區各縣民間社火已很盛行，社火種類由雜耍擴大到音(鑼鼓、花鼓)、舞蹈(獅舞、龍舞)、體育(武術、高蹺)、觀賞(冰山、抬閣)等，內容更加豐富，場面亦更加壯觀。舊時社火多在傳統節日(翌年正月十五鬧元宵、端陽節、秋季)、迎神賽社、春祈秋報會和喜慶之時(祝壽、婚禮)舉行。新中國成立以后，各類社火在原有基礎上普遍發展年提高，每逢傳統節日，成為群眾文化活動方案簡介的主要形式。人民群眾亦用這種傳統的民間娛樂形式慶祝國慶節、建軍節、勞動節等，或為各種重大工程開工典禮、竣工剪彩、商貿活動方案簡介助興。本區流行較為普遍且具有地方特色的民間社火種類有：
鑼鼓 流行于全區城鎮鄉村，多用于喜慶、迎神、賽社、喪葬等。樂器配置以鼓、鑼、釵、鈸為主，輔以小釵、云鑼、爆鼓(一種手持小鼓)等。敲打套數及演奏風格因地而異。絳州(即新絳縣)鑼鼓以鼓樂為主，代表曲目《秦王點兵》譽滿華夏，并應邀赴香港、東南亞及北歐一些國家表演。運城市東郭鄉、北相鎮的鑼鼓氣勢宏大，節奏緊促，代表曲目《關公戰蚩尤》馳名省內外。河津市以汾北鑼鼓為佳，一個表演隊少則數十人，多則數百人，演奏員古代武士裝束，指揮者手持兩米左右長竿，竿頭飾以絨球、彩綢，鑼鼓聲起，聽似山洪出谷，響雷震耳，看如遣兵布陣，壯烈撕殺，代表曲目有《亂刮風》、《風攪雪》、《獅子滾繡球》等。此外，萬榮縣丁樊、埝底鑼鼓隊、聞喜縣宋店鑼鼓隊、平陸縣張店鑼鼓隊也都頗有名氣。
高蹺 俗稱“踩拐子”，流行于全區城鎮鄉村。表演者踩著有踏腳裝置的木質器具(俗稱拐子)，化妝成各種神話、傳說、傳統戲曲人物或現代劇人物，在鑼鼓伴奏下舞蹈行進。拐子高低不等，低者1-1.5米，高者2-3米。表演形式有單拐、雙拐，亦有3人4拐的。表演特技有上高桌、劈八叉等。臨猜縣臨晉鎮西關表演的《趕驢》堪稱一絕：妻騎驢挎籃，夫執鞭趕驢，不慎跌倒，妻拋彩練與夫，各伸一腿相對，妻用力拉，夫即迅起，二人相視一笑，復繼續前行。運城、永濟、萬榮、垣曲等縣(市)的高蹺表演亦各有特色，頗受群眾歡迎。
花鼓 流行于全區城鄉，以萬榮、聞喜兩縣的花鼓聲譽較高。據傳，花鼓起源于唐，興盛于宋。表演時除一人打鼓外，另有一唱曲者，稱為“傘頭”，還有10多位女郎擊云鑼伴奏。擊鼓者有三種姿勢：低鼓，即腰系鼓;高鼓，即胸前鼓;多鼓，即系鼓于頭部、胸部、肩部、腿部，多者可達7-8個鼓。擊鼓時講究舞姿優美，鼓點響亮。花鼓的套子很多，有“一點油”、“風攪雪”“干炒豆”、“狗嘶咬”、“緊三錘”、“慢三錘”等。走圓場時有“白菜卷心”、“龍擺尾”“踏四角”、“十“十字花”、“蟬脫皮”、“倒推磨”等路數。在擊鼓的技術上有掏腰、掏腿、繞膝及種種高難度動作，如“獅子滾繡球”、“秦王背劍”、“鳳凰雙展翅”等。地域不同，花鼓風格亦有差異。在萬榮縣的花鼓中即有西南鄉、東南鄉、北鄉之別，西南鄉節奏緊促，動作跳躍;東南鄉節奏緩慢，動作詼諧;北鄉則穩健大方。已故的著名花鼓藝人有聞喜縣的尹廷炎、萬榮縣的王天福、暢春生等。王天福之徒田金川深諳其師技藝之妙，曾多次赴省城、進北京表演，受到周恩來、鄧小平等黨和國家領導人的接見，并拍攝成電影、電視片向全國播放。
龍燈 本區的龍燈起源于漢代，亦稱“耍龍燈”。龍燈用竹蔑、彩絹扎糊，上面制做勾畫出龍鱗、龍頭、龍角，造形逼真，形象威武。龍嘴內能噴火者稱為“火龍”，能噴水者稱為“水龍”。一條龍燈首身分成若干節，每節安一長柄，由耍龍燈者操持。每節龍身內點燃一支蠟燭，整條龍長達20余米。表演時多在翌年正月十五鬧元宵夜間，由20-30名操持者統一協調，互相配合，做卷曲、翻滾、騰躍等動作，在鑼鼓的伴奏下，或沿街行進，或在廣場轉圈表演，氣勢宏大、壯觀。 1989年，繹縣民間藝術愛好者根據神話與科學原理，對傳統的龍燈制做工藝進行改造，采用超輕型材料內充氫氣的方法，使龍燈能乘風而起，婉蜒飄逸，扶搖而上，直沖云天，名為“玉龍騰空”。1989年首次試驗成功，1990年翌年正月十五鬧元宵在運城表演，此后曾參加第十一屆北京亞州運動會開幕式，1997年參加慶祝香港回歸活動方案簡介等，并應邀出訪日本，均獲得好評。
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